Maravillas del mundo

Después de muchos vídeos con malas noticias, va uno para que se relajen y disfruten como por 6 minutos algunas de las maravillas de nuestro mundo

Este es uno de los videos más hermosos y significativos de streaming jamás creado.

Asegúrate de que tus altavoces están encendidos.

Click en el siguuente enlace

www.andiesisle.com / creación / magnificent.html

Las calles de Tenochtitlán...

EL CONOCER TODOS ESTOS NOMBRES Y SUS SIGNIFICADOS

Los primeros nombres de las calles de Tenochtitlán

Por: Querien Vangal

París es considerada como una de las primeras ciudades cuyas calles tuvieron nombre. Sin embargo, las calles de Tenochtitlán tuvieron nombre desde mucho tiempo antes. Mientras París tenía una población aproximada de 200 mil habitantes en el siglo XVII, para el año 1519 Tenochtitlán era una metrópoli con una población aproximada de 300 mil habitantes, lo que la hacía, probablemente, la ciudad más grande del mundo.

Cuando Hernán Cortés llegó a Tenochtitlán en el año 1519, encontró una ciudad perfectamente estructurada. Se trataba de un emplazamiento cuyo trazo estaba diseñado para que se pudiera llegar a cualquier punto por vía fluvial, a través de canales de diferentes dimensiones que se conectaban entre sí y, sobre los más anchos e importantes, cruzaban calzadas.

La ciudad tenía tres tipos de calles: unas de tierra firme, otras que eran los canales por donde circulaban canoas y las terceras, que tenían forma mixta: una parte la constituían camellones sólidos adosados a los edificios, por los que caminaban las personas, mientras la otra mitad se destinaba a la circulación de embarcaciones, que se llamaban bordos. Pero lo más interesante de esta estructura, es que las calles tenían nombre. León Portilla señala que las calles de la ciudad prehispánica habían ido recibiendo sus nombres casi siempre en función de sus más obvias características. Ejemplo de ellos son los nombres de:

• Cihuateocaltitlán, “Al lado del templo de las diosas”

• Tocititlán, “Al lado de la diosa Toci”

• Tecpancaltitlán, “Al lado del palacio”

• Temazcaltitlán, “Al lado de los baños de vapor”

• Tomatlán, “Donde hay tomates” ojo esos felices tomates coloradotes tienen su origen en Tomatlán y no Italia.

• Zapotlán, “Donde hay zapotes”

• Atenantitech, “Junto al bordo de agua”

• Acalotitla, “Al lado de las barcas”

• Acolco, “Donde se tuerce el agua o la acequia”.

Todos estos nombres desaparecieron con la colonización española porque hacían referencia a los templos que fueron derribados, pero muchos otros nombres de origen prehispánico aún se conservan, tanto en calles como en estaciones del metro y otros lugares de la ciudad y nos permiten imaginarnos el paisaje que existía y que originó su nombre.

Al sur de la Ciudad encontramos la colonia Copilco que significa “en el cucurucho” lo que posiblemente aludía a la forma de algún cerro de la zona; y Coyoacán, que proviene de Coyohuaca y que significa “Lugar del Coyote Flaco”. y no de solo una pierna.

Los cerros eran frecuentemente utilizados para distinguir un lugar, ejemplo de ello son los siguientes nombres: Chapultepec “en el cerro del chapulín”; y Ecatepec “en el cerro del aire”. Por Ejecatl (dios del viento)

Tlalpan fue la primera población sobre tierra firme del lado sur del valle, a la que llamaron de este modo porque proviene de tlalli, tierra y de pan, sobre, por lo que significa “sobre la tierra”. La segunda población encontrada al sur, fue Tepepan, que proviene de tepetl, cerro, y de pan, sobre, lo que significa “sobre el cerro”.

Huipulco era un lugar poco poblado porque era un territorio donde abundaban las espinas, su significado es precisamente “en donde hay espinas grandes o gordas”.

De acuerdo con otros historiadores y cronistas, coinciden que Tláhuac es aféresis de Cuitláhuac, que se compone de cuitlatl, suciedad, caca, y de huacqui, seco, por lo que la interpretación significa “en la caca seca”. no le pongan así a sus hijos

La colonia Anáhuac conserva el nombre que en un momento dieron los aztecas a toda la extensión de territorio comprendido en los lagos que ocupaban el Valle de México, era el nombre de una región, que significa “junto al agua”, en tanto que Tacubaya significa “lugar donde tuerce un arroyo”

Cuajimalpa refería a un pueblo en el camino a Toluca donde desde tiempo de los Aztecas se cortaba y labraba madera, y significa “en el astillero”.

Xoco, que da el nombre por el cual se conoce al Hospital de Traumatología de Coyoacán, es la abreviación de Xocotitlán, que significa “entre los árboles frutales”; y la estación de ferrocarril mejor conocida como Pantaco, toma su nombre de Pantecatl, deidad del vino entre los mexicanos, por lo que su significado es “lugar de Pantecatl”

Popotla proviene de Popotl, que expresa abundancia. Dado que el popote es el tallo de una planta de la familia de las gramíneas que se utilizaba para hacer escobas.

Tlanepantla se compone de tlalli, tierra, y de Nepantla, en medio, por lo que su significado es “en medio de la tierra”. Topilejo diminutivo castellano de topil, “el que tiene la vara de justicia, alguacil” y el significado de Azcapotzalco es “en la tierra de las hormigas”.

Tulyehualco proviene de la palabra Tulyahualco o Tuyahualco, que significa “en los muros o cercos de tule”.

Xochimilco se compone de xochitl, flor y milli, sementera, “en las sementeras de flores”, los xochimilcas fueron los primeros que llegaron al valle y que se dedicaron al cultivo de flores.

Zacatenco, proviene de zacatl, zacate, yerba de forraje, por lo que su significado es “en la orilla del zacate” por eso en otros lares de habla hispana cuando les decimos que hay que cortar el Zacate, no nos entienden

Drama y comedia en las islas

EN 10 ISLAS DESIERTAS NAUFRAGARON LAS SIGUIENTES PERSONAS:

ISLA 1: 2 ITALIANOS Y 1 ITALIANA

ISLA 2: 2 FRANCESES Y 1 FRANCESA

ISLA 3: 2 ALEMANES Y 1 ALEMANA

ISLA 4: 2 GRIEGOS Y 1 GRIEGA

ISLA 5: 2 INGLESES Y 1 INGLESA

ISLA 6: 2 AUSTRALIANOS Y 1 AUSTRALIANA

ISLA 7: 2 ARGENTINOS Y 1 ARGENTINA

ISLA 8: 2 JAPONESES Y 1 JAPONESA

ISLA 9: 2 IRLANDESES Y 1 IRLANDESA

ISLA 10: 2 MEXICANOS Y 1 MEXICANA

UN MES DESPUÉS EN CADA UNA DE LAS ISLAS SUCEDIÓ LO SIGUIENTE:

ISLA 1: UN ITALIANO MATÓ AL OTRO PARA QUEDARSE CON LA ITALIANA.

ISLA 2: LOS 2 FRANCESES VIVEN FELICES CON LA

FRANCESA EN UN "MENAGE A TROIS"

ISLA 3: LOS ALEMANES HICIERON UNA PROGRAMACIÓN SEMANAL PARA TENER SEXO CON LA ALEMANA.

ISLA 4: LOS 2 GRIEGOS DUERMEN JUNTOS MIENTRAS LA GRIEGA ESTA HACIENDO LA LIMPIEZA Y COCINA PARA ELLOS.

ISLA 5: LOS 2 INGLESES ESTÁN ESPERANDO QUE LLEGUE ALGUIEN PARA QUE LES PRESENTE A LA INGLESA.

ISLA 6: LOS 2 AUSTRALIANOS ARROJARON A LA AUSTRALIANA A LOS TIBURONES Y DECLARARON A LA ISLA: EL PARAÍSO GAY.

ISLA 7: LOS 2 ARGENTINOS SE PELEAN POR SER EL PRESIDENTE DE LA ISLA, MIENTRAS LA ARGENTINA EN UN ATAQUE DE HISTERIA FEMINISTA, SIGUE HABLANDO DE ELLA MISMA, DE CÓMO PUEDE HACER TODO LO QUE ELLOS HACEN Y QUE ELLOS NO PIENSEN EN TOCARLE NI UN PELO, QUE SON POCA COSA Y VA A ESPERAR A QUE ALLÁ NAUFRAGUE UN HOMBRE MEJOR QUE LA LLEVE A OTRA ISLA DONDE LA RESPETEN COMO MUJER.

ISLA 8: LOS JAPONESES Y LA JAPONESA CREARON UN GRUPO DE TRABAJO INTERDISCIPLINARIO BASADO EN RESPETO MUTUO, INVENTARON UN FAX CON LAS HOJAS DE LAS PALMERAS Y COCOS, ENVIARON UN MENSAJE A TOKIO Y SE ENCUENTRAN EN ESPERA DE INSTRUCCIONES.

ISLA 9: LOS IRLANDESES DIVIDIERON LA ISLA EN NORTE Y SUR DONDE CADA UNO ABRIO UNA DESTILERIA Y DESPUÉS DE UNOS LITROS DE WHISKY DE COCO, YA NO RECUERDAN SI HAN TENIDO SEXO O NO CON LA IRLANDESA. SIN EMBARGO, LO IMPORTANTE PARA ELLOS ES QUE LOS INGLESES NO ESTAN AHÍ.

ISLA 10: LOS 2 MEXICANOS ESTAN DURMIENDO LA SIESTA TODO EL DIA, SE HICIERON COMPADRES, SE PUSIERON APODOS, SE EMBORRACHAN JUNTOS Y CADA UNO DE LOS 2 PENDEJOS PIENSA QUE LA MEXICANA SOLO SE ACUESTA CON ÉL.

No cabe la menor duda de que hay que viajar mucho para conocer el verdadero sentir de la vida, desde el punto de vista de las diferentes etnias que pueblan el mundo.

Declaración de Madrid

La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad

Por: Antero Duks

El VI Congreso Mundial de Familias aprueba un conjunto de principios para crear un entorno cultural y político que sea compatible con la vida, la libertad y la esperanza para el futuro.

Reunidos en Madrid, España, el 27 de mayo de 2012, nosotros, los delegados del VI Congreso Mundial de Familias reafirmamos la verdad de que “la familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado” (artículo 16 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos). La familia natural está inscrita en la naturaleza humana y se basa en la unión voluntaria de un hombre y una mujer en la alianza matrimonial de por vida. La institución del matrimonio sobre todo ofrece a la pareja amor y alegría y también tiene como objetivo la procreación y la educación de los hijos. La unión matrimonial también ofrece (i) seguridad en tiempos de problemas, (ii) el fundamento de una sociedad que equilibre

l orden y la libertad y (iii) la solidaridad entre generaciones.

Por desgracia, en nuestros tiempos, los ataques a la familia natural están creciendo en número e intensidad. Las ideologías del estatismo, el individualismo atomista y la revolución sexual ponen en entredicho la esencia del matrimonio y de la familia. Recientes cambios en las leyes y en las políticas públicas de gobiernos de todo el mundo corrompieron el significado y la dignidad del matrimonio, devaluaron la paternidad, alentaron el divorcio fácil y los nacimientos fuera del matrimonio, confundieron identidades sexuales, promovieron la promiscuidad, crearon las condiciones para que aumentara el abuso infantil, aislaron a los ancianos y fomentaron la despoblación. Estos cambios fueron particularmente agudos en Europa en las últimas décadas y, más concretamente, en la nación de España durante los años 2004-2011, cuando un gobierno radical trabajó efectivamente para subvertir la familia natural.

Como respuesta a todo ello, el VI Congreso Mundial de Familias aprueba un conjunto de principios para crear un entorno cultural y político que sea compatible con la vida, la libertad y la esperanza para el futuro:

Afirmamos que la familia natural, no el individuo, es la unidad fundamental de la sociedad.

Afirmamos que la familia natural es la unión de un hombre y una mujer a través del matrimonio creada con el fin de compartir el amor y la alegría, engendrar niños, proveer su educación moral, construir una economía doméstica, ofrecer seguridad en tiempos de crisis y unir a las generaciones.

Afirmamos que la familia natural es un elemento fijo del orden creado, arraigado en la naturaleza humana. La familia natural no puede convertirse en una realidad de nueva creación, ni puede ser re-definida por los entusiastas de la ingeniería social.

Afirmamos que la familia natural es el sistema familiar ideal y verdadero. Si bien reconocemos múltiples situaciones de hecho, los otros “tipos de familia” adolecen de alguna carencia o son meras invenciones del Estado.

Afirmamos que el vínculo sexual auténtico es la unión matrimonial entre un hombre y una mujer, el único abierto a la natural y responsable creación de una nueva vida.

Afirmamos la santidad de la vida humana desde la concepción hasta la muerte natural. Cada persona recién concebida tiene derecho a vivir, a crecer, a nacer y a compartir un hogar con sus padres naturales unidos por el matrimonio. El aborto, la eutanasia y todas las formas de manipulación de los seres humanos en estado embrionario o fetal, por lo tanto, son ataques contra la vida humana.

Afirmamos que la familia natural es anterior al Estado y los gobiernos legítimos existen para proteger y apoyar la familia.

Afirmamos que el mundo es abundante en recursos. El debilitamiento de la familia natural y el fracaso moral y político, y no la “sobrepoblación” humana, han causado la pobreza, el hambre y la degradación del medio ambiente.

Afirmamos que el verdadero peligro demográfico que afronta la tierra en este nuevo siglo es la crisis de natalidad y el envejecimiento de la población. Nuestras sociedades necesitan más personas, no menos.

Afirmamos que la familia natural es la principal fuente de prosperidad económica y social y el pilar principal sobre el que asentar la superación de la actual crisis económica mundial.

Afirmamos que las mujeres y los hombres son iguales en dignidad y derechos innatos, pero diferentes en muchos aspectos. Aunque a veces acontecimientos que escapan al control del individuo (otras veces por una vocación religiosa) lo frustren, la vocación de cada niño es llegar a ser esposo y padre; y la vocación de cada niña es llegar a ser esposa y madre. La cultura, el derecho y la política deberían tener en cuenta estas diferencias.

Afirmamos que la complementariedad de los sexos es una fuente de fortaleza. Hombres y mujeres presentan profundas diferencias biológicas y psicológicas. Sin embargo, cuando se unen en matrimonio, la combinación se convierte en mayor que la suma de las partes.

Afirmamos el derecho de los padres a educar a sus hijos para su bien, sin interferencias del Estado.

Afirmamos que todo ser humano tiene derecho a la libertad religiosa y que la comunidad política debe respetar la libertad de profesar la propia fe, de transmitirla y de educar a los hijos en ella.

Afirmamos el “salario familiar” ideal que consiste en “una misma remuneración para las mismas responsabilidades familiares”. La compensación por el trabajo, la fiscalidad y la seguridad social deberían fortalecer los lazos familiares naturales.

Afirmamos el papel necesario de la propiedad privada de la tierra, la vivienda y el capital productivo como fundamento de la independencia familiar y garante de la democracia. En una sociedad justa y buena, todas las familias poseerán bienes inmuebles.

Y afirmamos que las soluciones duraderas a los problemas humanos, incluida la actual crisis económica, provienen de las familias y de las pequeñas comunidades. No se pueden imponer por un decreto burocrático o judicial. Tampoco pueden ser exigidos por una fuerza exterior.

De las encuestas

Antero Duks

Junio / 2012

La popularidad en las encuestas de Enrique Peña Nieto ha demostrado una resistencia difícil de comprender en otros países, considerando las reiteradas críticas que se le han hecho al candidato del PRI a la Presidencia de México, de acuerdo con The New York Times.

En una nota publicada hoy, el diario apuntó que las críticas lanzadas hasta ahora a Peña Nieto, aspirante del Partido Revolucionario Institucional (PRI) y del Partido Verde, "bastarían para derrumbar a cualquier candidato en las encuestas. Aquí (en México) no".

La nota indicó que el candidato ha resistido anuncios espectaculares que hacen referencia a relaciones extramaritales en su pasado, así como titulares de prensa publicados casi todos los días que revelan acusaciones de corrupción contra funcionarios de alto nivel del PRI.

El aspirante priista ha sorteado anuncios televisivos en su contra que advierten que pactará con criminales para terminar con la violencia producto del combate a las drogas en México, así como marchas de estudiantes que protestan contra su candidatura.

"Pese al bombardeo", Peña Nieto "sigue siendo el favorito para ganar las elecciones presidenciales del 1 de julio, con una amplio margen en la mayoría de las encuestas, y con un aire de invencibilidad".

El diario explicó que pese a que los márgenes de popularidad entre los candidatos se han cerrado en las encuestas, el consenso entre analistas y encuestadores es que sería "una voltereta histórica si (Peña Nieto) no ganara" las elecciones.

Consideró que su "aire de inevitabilidad" quedó de manifiesto en el segundo y último debate de los cuatro candidatos presidenciales, durante el que, "en el tono y la cadencia de un presidente", prometió un mejor futuro para México.

"No es casualidad que algunos de los recientes comerciales televisivos de Peña lo muestren rodeado de bulliciosas multitudes, como una estrella de rock. Su mensaje: él es un ganador y México puede ser también un ganador", sostuvo la nota del corresponsal Randal Archibold.

Describió que Andrés Manuel López Obrador, el candidato de la izquierda, no ha logrado encontrar un mensaje "que noqueé a Peña Nieto y que lo catapulte a él en las encuestas", y que Josefina Vázquez Mota no ha podido convencer con su mensaje de cambio tras 12 años de gobiernos del PAN.

LA DIFERENCIA

Para leer con detenimiento, meditarlo despué y finalmente reflexionarlo.

Por Francisco García Pimentel Ruiz

Pasé un año en Inglaterra; un país de primer mundo. Fui allí a estudiar una Maestría, porque se reconoce como uno de los países con mejor calidad de vida, más profunda cultura, una increíble historia y gran nivel de estudio.

¿Saben lo que me encontré?

Me encontré un país increíblemente hermoso; pero, como todos, con políticos de derecha e izquierda corruptos e impopulares, con problemas de discriminación grave, con terrible depresión económica, con la mayor tasa de desempleo en décadas, con problemas de migración, con asesinatos y con robos. Un país con leyes absurdas, con famosos ridículos y vulgares, con periódicos de porquería. Un país que enfrenta actualmente una guerra que no se puede ganar contra enemigos que él mismo ayudó a crear. Un país con pobreza, con desigualdad, sumido en el individualismo y la relatividad.

Es decir, un país como todos, con muchos problemas, que en muchas cosas se parece a México.

Digo eso y la gente me pregunta a menudo: Entonces ¿cuál es la principal diferencia entre México e Inglaterra? Y yo les digo: primero, el concepto de patria. Segundo, el concepto de trabajo.

Me explico:

Primero, los ingleses son gente que está orgullosa de ser inglesa. No de dientes para afuera, ni sólo en el mundial, ni sólo en las celebraciones patrias. No sólo para echar balazos o mentar madres. Están profundamente orgullosos de su tierra y de su patria.

Ellos se sienten, por eso, obligados hacia su patria. Uno de ellos me lo dijo con claridad: para cada inglés, su casa es su castillo. Por ello, es verdad que son limpios, cuidadosos y ahorrativos. Porque ellos quieren aportar al país y no se sientan a esperar que el gobierno les de todo.

Ellos saben que hay políticos buenos y malos, fresas y populacheros, de izquierda y de derecha. Con respecto a eso, votan y opinan. Pero ante todo, participan en sus comunidades a nivel local, promueven la cultura en sus colonias y no se sientan a esperar que todo venga desde arriba. Inglaterra es un país que, a nivel local, es dirigido y activado por los ciudadanos; no por la elite política ni por la familia real.

Creo que entienden el concepto de patria, de nación, de república. La patria, para ellos, es de todos. Y eso trae derechos pero, sobre todo, obligaciones. Pagan sus impuestos, ayudan en su colonia, participan en la política, no compran pirata, no dan ni piden mordida, hablan y discuten entre ellos y luego se toman una taza de té.

Jamás escuché a un inglés (y conocí muchos), hablar mal del gobierno o de su país en general frente a mí. Luego uno de ellos me explicó que ellos no suelen hablar mal de su país frente a extranjeros. Cuando alguien de otro país viene a Inglaterra, encuentra, por ello, un país mágico, desarrollado, limpio y alegre. Da la impresión, para el visitante, de que Inglaterra es un país de ensueño.

¿Saben eso qué provoca? Más turismo, más inversión y… más orgullo.

Segundo: los ingleses trabajan. Trabajan mucho. Valoran la importancia del trabajo, desde el punto de vista del trabajador y desde el punto de vista del empleador. Pagan buenos sueldos y trabajan jornadas completas. No están tratando de fregarse uno al otro y, ¿saben? Las empresas funcionan. La gente se siente segura en su empleo y el patrón se siente contento con sus empleados.

¿Saben eso qué provoca? Más desarrollo, más satisfacción y… más orgullo.

Luego volví a México. Un país, como todos, con políticos de derecha e izquierda corruptos e impopulares, con problemas de discriminación grave, con terrible depresión económica, con problemas de migración, con asesinatos y con robos. Un país con leyes absurdas, con famosos ridículos y vulgares, con periódicos de porquería. Un país que enfrenta actualmente una guerra contra enemigos que él mismo ayudó a crear. Un país con pobreza y con desigualdad.

O sea, un país como todos.

Sin embargo, llevo apenas un mes y ya estoy HARTO de que todos se estén quejando todo el tiempo y de que hablen siempre mal de mi país. Estoy harto de que la gente piense que este es un país subdesarrollado, se dedique a hacer huelgas imbéciles, MAESTROS holgazanes y hacer comentarios sobre lo mal que está todo, sobre lo inepto que es el gobernante en turno, sobre lo malos que son los programas de la tele nacional.

Estoy harto de que el taxista, el guía de turismo y todos los que atienden a los visitantes, no hagan más que quejarse de lo mal que está la situación. ¿No saben que el turismo y la inversión extranjera son dos de las principales herramientas para el desarrollo del país? Me desespera que este país esté sumido en la intolerancia y en el pesimismo.

Por eso te vengo a decir lo siguiente:

México es uno de los países más espectaculares y bellos del mundo. Cualquier europeo daría la vida por tener unas playas tan increíbles, una riqueza tan infinita, una variedad tan rica. ¿Somos los únicos que no nos damos cuenta de nuestra propia riqueza cultural, histórica y sobre todo humana? El día de hoy, México cuenta con el mayor PIB de su historia, una de las menores tasas de desempleo desde hace décadas, una inflación que nuestros papás no podrían haber soñado, una inversión privada en constante crecimiento y una infraestructura que, créeme, no es mucho peor que la del primer mundo. En Inglaterra también hay baches y los camiones se retrasan a veces.

Si tú crees que México está peor que nunca, una de dos cosas: o has perdido la razón o has perdido la memoria. Pregúntales a tus papás. Pregúntales lo que valía su voto, lo que valían sus ahorros, lo que eran las carreteras. Pregúntales cuántos estudiaban la universidad o la prepa hace cuarenta años.

No soy idiota. Sé que tenemos problemas, muchos y graves. Pero tienes que saber que no somos ni los únicos ni, de lejos, los peores. Hoy México está mejor que nunca en muchos aspectos, y tiene que seguir creciendo.

Por eso, te pido sólo una cosa: piénsalo dos veces cuando hables mal de tu patria. Entre broma y broma, te la vas a acabar creyendo, y luego tus amigos, luego tus colegas, tu comunidad, tu país. Y luego el mundo.

Opina, grita, haz lo que quieras. Pero sobre todo, haz bien tu trabajo y siéntete orgulloso de vivir en un país en donde la gente se cuida, los peatones sonríen, la comida es deliciosa, la cultura es mestiza, las iglesias están llenas, las playas son cálidas, las montañas son majestuosas, las familias están unidas y el clima es fenomenal.

¡Ya quisieran poder decir eso los ingleses!

LA CAPILLA SIXTINA

Leonardo DiVince

!! INCREIBLE PRESENTACION UTILIZA EL MOUSE CUANDO SE ABRA COMPLETAMENTE LA IMAGEN HACER CLIC CON EL RATÓN SOBRE LA IMAGEN HACIA LA DERECHA O A LA IZQUIERDA, ARRIBA Y ABAJO PARA VERLA EN SU TOTALIDAD. O ABAJO A LA IZQUIERDA HAY UN + Y UN - PARA AUMENTAR Y DISMINUIR LA IMÁGEN. ¡UNA PASADA!

Se dice que tardaron 3 años en armar esta presentación. Que la disfrutes:


http://www.vatican.va/various/cappelle/sistina_vr/index.html

PUDIERA SER

Ver y oír detenidamente. Después meditar calmadamente y por último reflexionar


http://www.youtube.com/watch?v=C2s7LjfLD3A&feature=youtube_gdata_player


http://www.youtube.com/watch?v=NEPRK8s68oA&feature=youtube_gdata_player

IXTEPEC

Antero Duks

Ixtepec, como tantos pueblos indígenas, tiene su propia historia que arranca desde los tiempos prehispánicos. Sin embargo, por el poco interés de los propios nativos, hasta la fecha es poco lo que se sabe de su milenaria existencia. Lo que hoy se conoce como Ciudad Ixtepec, en el transcurso de su peregrinar histórico ha tenido varias acepciones…

Ciudad Ixtepec, Oaxaca.- El estudioso Raúl A. Mena Gallegos, haciendo una revisión minuciosa de los archivos parroquiales, anota: “Con el fin de definir, aunque no categóricamente, al menos de común acuerdo, el nombre náhuatl con que ha sido conocido San Jerónimo Ixtepec y su significado, es preciso mencionar las diversas formas que hemos encontrado en el nombre de Ixtepec y las fuentes:

1.- Ixtepec, relación geográfica de Tehuantepec, año de 1580.

2.- San Gerónimo Chiltepeque, archivo parroquial año de 1737.

3.- El pueblo Taniguetza, 1738.

4.- El pueblo de San Gerónimo Taniguetza o el pueblo de San Gerónimo Daniguetza, año de 1738.

5.- El pueblo de San Gerónimo, entre los años de 1739 a 1754.

6.- El pueblo y cabecera de San Gerónimo Andaniguetza, año de 1754. A partir de estas fechas se le sigue llamando el pueblo de San Gerónimo.

7.- San Gerónimo Ixtepec, año de 1880, bajo este nombre aparecerá durante todo el siglo XIX y parte del siglo XX.

8.- Ciudad Ixtepec, Oaxaca, año de 1935, fecha en que adquiere la categoría de ciudad el antiguo pueblo de San Gerónimo.

Raúl MENA Gallegos anota que el nombre náhuatl Ixtepec puede tener los siguientes significados. El Prefijo Ix, de ichtli, que significa pita, hilo… Tepic=cerro, montículo, de modo que IX-TEPE-C, etimológicamente significa: Cerro del Ixtle.

Según Manuel Martínez Gracida, en su colección de cuadros sinópticos de pueblos y rancherías de 1883, MENA Gallegos menciona otras posibles raíces etimológicas de donde podría provenir el nombre de Ixtepec: iztli=obsidiana; ixtli=cara, superficie; iztatl=sal; iztac=blanco… Después de breves reflexiones etimológicas del náhuatl al español, anota: Descartando tres hipótesis para nuestro estudio, tenemos: Cerro del Ixtle, frente al cerro, en la superficie del cerro.

Complementando los datos que nos proporcionó el sacerdote Nicolás Vichido, según los archivos de esta parroquia, la primera mitad del siglo XVIII, los frailes Dominicos se referían al lugar como el pueblo de Taniguetza o Daniguetza, palabra zapoteca del Istmo y su etimología, según Nicolás Vichido, es la siguiente: Dan=cerro, montículo, loma. Guessa=árbol de sauce. Por tanto, Daniguessa se traduce como Cerro del Sauce.

Es probable que en la antigüedad, el lugar en donde actualmente se ubica el templo constituyera un montículo sobresaliente del margen del río de Los Perros y cubierto por árboles de sauce y en los alrededores se asentaron los nativos zapotecos y efectivamente frente al cerro o en la superficie…

“Por tanto, toda la zona cubierta de sauces, los pueblos vecinos la conocían como Daniguessa, o sea el camino del llorón, o el lugar del llorón, eso significa guessa”.

Frente al cerro

Con la llegada de los frailes dominicos allá por el siglo XVI y la reubicación de los asentamientos en los pueblos de reunión y al erigir la primera ermita, escogieron el punto más elevado de esa lugar y bajo el cuidado y protección del Santo Patrón San Jerónimo Doctor, anota el autor de estas reflexiones y agrega que con el crecimiento de la población, la pequeña ermita se convierte en lo que hoy es la iglesia de San Jerónimo Doctor.

“A mi me parece, la gran duda respecto al nombre y significado de la palabra Ixtepec, era el hecho de que los estudios ya elaborados decían: “frente al cerro” o “de cara al cerro” o “en el cerro de la superficie”, este último, gramaticalmente está mal construido, pero ¿qué cerro? o ¿frente a cual cerro? Ahora, con los datos del sacerdote Vichido, sabemos que en el cerro o montículo cubierto de sauces, es decir en el lugar, origen de la actual población donde se encuentra el templo”, afirma.

Raúl A. MENA, como conclusión señala que Ixtepec, palabra náhuatl, significa frente o sobre el cerro y Daniguessa, palabra zapoteca que significa montículo cubierto de sauces, en el cerro de los sauces y etimológicamente significa monte o en la superficie del cerro cubierto de árboles de sauce.

Para mayor ilustración sobre el nombre zapoteco que tenía Ixtepec, se presentan dos asentamientos de bautizo realizados en los años 1750 y 1756. En el primero se escribió: “En el pueblo parroquial de San Gerónimo Taniguessa, a 15 de septiembre de 1750…” y en el segundo asentamiento se anotó: “En la iglesia parroquial de San Jerónimo Daniguessa, 13 de enero de 1756…”

Cambio ilógico

El sacerdote Nicolás Vichido Rito, investigador de la cultura zapoteca, en uno de sus apuntes para la posteridad, lamenta profundamente la supresión del nombre del Santo Patrón San Jerónimo Doctor de Ciudad Ixtepec. Después de amplios razonamientos, concluye: “Sin temor a equivocarme, Ixtepec es la única población en el estado de Oaxaca que renunció a una costumbre en México y Latinoamérica, al haber eliminado el nombre del Santo Patrón. Este cambio se hizo sin ninguna consulta popular y sin razón lógica. La única manera de explicar, es por la existencia de un sentimiento anticristiano o tal vez jacobino, que prevaleció momentáneamente para que Ixtepec apareciera sin su Santo Patrón. Rectificar esta decisión tomada por unos cuantos que tenían el poder, es trabajo de los geromeños, solicitando su revocación ante el Congreso Local. Consultar al pueblo para llegar a un consenso, sin asomo de banderillas políticas o económicas. Al parecer, a Ixtepec se le suprimió el nombre de su Santo Patrón a raíz del decreto del Congreso Local que la elevó a la categoría de ciudad en el año de 1935. Con la reposición del nombre de su Santo Patrón no perdería su categoría de ciudad.

En esta iniciativa de recuperar oficialmente el nombre del Santo Patrón, apunta Vichido Rito, se debe involucrar a toda la comunidad y a instituciones como la Casa de la Cultura, el Comisariado de Bienes Comunales, los clubes de servicio, las escuelas superiores, los grupos culturales, el ayuntamiento e incluyendo a la parroquia. Este trabajo no debe ser de un solo hombre, para que Ciudad Ixtepec recupere su dignidad original, el nombre del Santo Patrón de San Jerónimo Doctor.

¿Puede el Planeta Tierra darnos de comer a todos?

Por Marlowe Hood y Richard Ingham

Ya en apuros para alimentar a 7.000 millones de habitantes, el planeta Tierra recibirá varios millones más, de modo que sólo una revolución en el uso de los recursos podrá evitar una catástrofe, estiman expertos.

En 1798, Thomas Malthus ya pronosticó que la capacidad del hombre para reproducirse iba a superar rápidamente su habilidad para producir comida, lo que iba a provocar una hambruna y un recrudecimiento del proceso de selección natural de las especies.

Pero la revolución industrial y su impacto en la agricultura hicieron que esos pronósticos no se cumplieran, pese a que el número de habitantes se duplicó una y otra vez.

"Pese a predicciones alarmistas, los aumentos históricos de la población no han resultado catastróficos a nivel económico", subraya David Bloom, profesor del Departamento de Salud Mental y Población de la Universidad de Harvard, en Massachussets (este de EEUU).

Sin embargo, ahora parece necesario plantearse si Malthus se equivocó sólo en unos cuantos siglos.

El 31 de octubre, la población mundial alcanzará oficialmente la cifra de 7.000 millones, un aumento de 2.000 millones en menos de un cuarto de siglo.

En más de seis décadas, la tasa de fertilidad global se ha reducido por la mitad, lo que equivale, en estadísticas, a 2 niños y medio por cada mujer. Pero esto varía considerablemente entre los países.

Y además no se puede saber si la población del planeta se estabilizará en 9.000 millones, 10.000 millones o 15.000 millones de habitantes, en el siglo XXI, porque ello dependerá de lo que pase en los países en desarrollo, sobre todo en Africa, la región con la mayor tasa de natalidad.

Lo cierto es que el aumento de la población mundial ha significado una mayor presión sobre los recursos, desde el agua dulce hasta las tierras agrícolas, pasando por bosques y mares.

Al ritmo actual, la población necesitaría, para el año 2030, un segundo planeta para poder satisfacer su apetito y absorber los residuos, según la organización defensora del medio ambiente Global Footprint Network (GFN).

Y el carbón, petróleo y gas que precisa la economía mundial para funcionar emiten gases de invernadero que alteran el clima, perjudicando potencialmente los ecosistemas que permiten alimentarnos.

"Desde la fuerte alza de los precios de los víveres a los dañinos efectos del cambio climático, nuestras economías están haciendo frente a las consecuencias de años durante los cuales se ha gastado por encima de nuestros medios", explica el presidente de GFN, Mathis Wackernagel.

El diplomático francés Brice Lalonde, uno de los dos coordinadores de la conferencia de Naciones Unidas de Desarrollo Sostenible, conocida como "Rio+20", que se celebrará en junio próximo, afirmó que el aumento de la población de la tierra plantea un desafío fundamental sobre cómo se usan los recursos del planeta.

"En 2030 habrá al menos mil millones de personas más en el planeta," advirtió Lalonde.

"La pregunta ahora es cómo podemos aumentar la seguridad alimentaria y proveer servicios esenciales a la población más ¿Puede el Planeta Tierra darnos de comer a todos? pobre, pero sin usar más agua, tierra o energía?, planteó Lalonde.

Por eso opina que la reunión de Rio+20 se centrará en temas prácticos, como el aumento de fuentes de energía limpia, un uso más racional del agua, la construcción de ciudades más funcionales en términos de medio ambiente y el aumento de las tierras agrícolas sin el uso perjudicial de sustancias químicas.

Pero esas opciones tienen que ver más con el impacto del crecimiento de la población que con el problema de la explosión demográfica en sí.

Reducir la tasa de fertilidad contribuiría a estabilizar la población en 8.000 millones de habitantes, y a sacar de la pobreza a

los países más vulnerables, reduciendo la presión sobre los recursos naturales y el clima, argumentan organizaciones que combaten en favor del medio ambiente y el desarrollo sostenible.

Para algunos expertos, el control natal voluntario es crucial.

Geoff Dabelko, director de Cambio Climático en el Centro Woodrow Wilson en Washington, cita el caso de Somalia para examinar qué pasa cuando las mujeres no tienen acceso a los métodos anticonceptivos.

Asolada por una guerra civil y una extrema pobreza, la población somalí va a crecer de 10 millones actuales a 22,6 millones de habitantes para 2050, según diferentes estimaciones.

Una tercera parte de los niños somalíes nace con un peso inferior a lo normal, según la UNICEF, y un 90% de las mujeres somalíes no tienen acceso a planificación familiar.

Muchos economistas argumentan que lo más urgente es reducir la pobreza y aumentar el nivel educativo, especialmente el de las mujeres.

Un estudio realizado en 2010 en Colombia halló que la planificación familiar explicaba menos del 10% de la caída de la tasa de fertilidad. El motor de esa reducción era la mejora del nivel de vida.

Sin embargo, en las reuniones internacionales sobre el futuro de la Tierra, el crecimiento de la población es casi tabú.

"Cuando asistí a la Conferencia de la ONU sobre Medio Ambiente en Estocolmo (en 1972), el tema número uno de la agenda era la explosión del crecimiento de la población", recuerda Paul Watson, que dirige una organización ecologista, Sea Shepherd Conservation Society.

"Cuando asistí a la conferencia en Rio de Janeiro en 1992, ese tema ni siquiera estaba en la agenda. Ya nadie hablaba de eso", se quejó Watson.

La demografía también estuvo ausente de la reunión de Naciones Unidas en Johanesburgo, en 2002.

Una razón es la oposición de los religiosos conservadores a los anticonceptivos y al aborto. Y los políticos también evitan hablar de un problema que les va a causar quebraderos de cabeza, y cuyos beneficios sólo se verán en décadas.

Además, para algunos críticos, las medidas de control de la natalidad son sinónimo de políticas de esterilización forzada en India en 1970 y de la política de "un hijo único" en China, que ha provocado grandes desequilibrios, con muchos más hombres que mujeres en el país más poblado de la tierra.

Ya en apuros para alimentar a 7.000 millones de habitantes, el planeta Tierra recibirá varios millones más, de modo que sólo una revolución en el uso de los recursos podrá evitar una catástrofe, estiman expertos.

La ciudad de Xochicalco y el mundo epiclásico

• Morelos
• Zonas arqueológicas
• Zonas Arqueológicas Region Centro

Foto: Rafael Doniz

Plaza principal de la zona arqueológica de Xochicalco.

• 1

Por: México desconocido

Conoce los secretos que hicieron de este lugar, que en lengua náhuatl significa "casa de las flores”, una de las capitales más importantes del México antiguo y uno de los destinos obligados en el actual estado de Morelos.

Localizada en el suroeste de Morelos, Xochicalco fue sin duda una de las ciudades más importantes de Mesoamérica.

Xochicalco, que en lengua nahua quiere decir “lugar de la casa de las flores”, se asentó sobre un grupo de cerros bajos que fueron modificados para construir en sus cimas y laderas varios edificios de carácter cívico, religioso y habitacional, así como murallas, bastiones y fosos concebidos como elementos de defensa.

El desarrollo y apogeo de esta ciudad-estado tuvo lugar durante un periodo relativamente corto, conocido como Epiclásico (650-900 d.C.), en el que surgieron nuevas formas de organización política, económica y cultural con motivo del declive de Teotihuacan como centro hegemónico; esto permitió la movilidad social, la reorganización de los asentamientos, distintas formas de relación e intercambio entre los pueblos y el crecimiento de otras ciudades, como Cacaxtla, Xochitécatl y Teotenango, en el centro de México, sin que ninguna alcanzara una supremacía comparable a la que había tenido Teotihuacan. El crecimiento acelerado que caracterizó a este periodo, la inestabilidad política, el reacomodo de los centros de influencia y el predominio del militarismo llevaron a las ciudades del Epiclásico a un periodo de decadencia hacia el 900 d.C., lo cual explica en parte la corta duración del apogeo de Xochicalco, su destrucción violenta y posterior abandono.
Entre los monumentos arqueológicos más importantes que encontramos en esta imponente zona arqueológica destacan:

Plaza Central

Posiblemente fue el espacio cívico-religioso más importante de la ciudad. Al centro de la plaza se ubica un adoratorio que contenía una estela con dos glifos, a los costados los edificios Este y Oeste, y al fondo la Gran Pirámide, que es la construcción de mayores dimensiones del sitio.

La Malinche

En esta área se localiza el Juego de Pelota Sur, el más grande de los tres que se conocen en el sitio, así como veinte altares redondos y uno cuadrado que tal vez se utilizaban para el cálculo del calendario ritual de 260 días, y un conjunto habitacional conocido como El Palacio, que quizá era ocupado por un grupo de nobles.

Plaza Principal

Con un carácter básicamente político y ceremonial, este espacio contaba con un acceso sumamente restringido. En su interior se encuentran las estructuras más importantes del sitio, como la Pirámide de las Serpientes Emplumadas, edificio de extraordinaria belleza y enorme significado, decorado con relieves por sus cuatro caras; el Templo de las Estelas, donde se descubrieron las tres estelas relacionadas con Quetzalcóatl y que actualmente se exhiben en el Museo Nacional de Antropología, y la Acrópolis, residencia de los principales señores de la ciudad, que se localiza en la parte más alta del sitio.

Conjunto Este

En él encontramos el Juego de Pelota Este, la Rampa de los Animales, integrada por 255 losas con representaciones de animales, y el Conjunto Central, área donde se localiza un altar policromado, un complejo temascal o baño de vapor y una cisterna para almacenar agua de lluvia, la cual era distribuida hacia todo el conjunto, mediante un elaborado sistema de drenaje.

Conjunto Oeste

Integrado por estructuras situadas sobre la cueva del Observatorio, el cual fue utilizado para la exploración astronómica.

SUCEDIÓ EN ACAPULCO

Por: Gastón Billetes

El presidente del grupo Carso, Carlos Slim Helú, afirmó aquí creer más en lo que llamó “el sueño mexicano que en el sueño americano”, debido a que el primero es más humano.
Quien es considerado el hombre más rico del mundo dijo que su decisión de invertir en Acapulco para rescatar la zona Tradicional, fue porque este destino de playa promete y su presencia turística permanecerá tanto a nivel nacional como mundial.
Entrevistado al término de un evento de la vuelta ciclista México 2012, donde estuvo acompañado por el gobernador Ángel Aguirre Rivero, Slim Helú dijo que el “sueño mexicano” se sitúa lejos del anhelado “sueño americano”, al considerar que el primero es más completo “porque incluye a la familia y amigos”.
Recomendó a los mexicanos prepararse, estudiar y trabajar , “el sueño mexicano está más completo en nuestro país, porque incluye a la familia y a los amigos”.
En ese sentido, dijo que será en los próximos 15 años, cuando México pueda romper el subdesarrollo y tenga un crecimiento sostenido que pueda permitir llegar a niveles económicos de entre los 10 primeros del mundo.
Reiteró su confianza de invertir en Acapulco por su presente y por su futuro, además porque consideró que este puerto es importante por haber sido el alma del turismo nacional, por sus bellezas, por la gente y todo lo que ofrece.
“Acapulco es una ciudad que promete continuar con presencia en el mundo turístico a nivel nacional y mundial”, afirmó Slim.
Para rescatar el Acapulco Tradicional, primero se requiere aplicar programas de desarrollo social como una mayor educación, deportes y más salud y para eso se está trabajando en conjunto con los gobiernos del estado y federal, propuso.
“Estamos con mucha confianza en que las cosas vayan funcionando y vayan mejorando”, expresó el empresario mexicano y quien encabeza el patronato de empresarios que realizará inversiones para rescatar el llamado Acapulco tradicional.
Amplían Guerrero Seguro
El gobernador Ángel Aguirre Rivero anunció que el operativo Guerrero Seguro se ampliará a otras regiones como Tierra Caliente, Chilpancingo y Costa Grande ante la petición de los alcaldes y debido a que se han registrado varios hechos violentos.
Entrevistado en este puerto, luego de la premiación de los triunfadores de la Vuelta Ciclista México 2012, Aguirre Rivero dijo que acordó con el presidente Felipe Calderón, durante su pasada girado de trabajo por la entidad, que la operación Guerrero Seguro se fortalecería en todo el territorio estatal.
Al referirse a la Vuelta Ciclista México 2012, el gobernador Ángel Aguirre resaltó que dicho evento deportivo no solamente genera atractivos turísticos sino una buena afluencia de visitantes.
Durante la premiación de los ciclistas ganadores estuvo acompañado de Carlos Slim y entregó 200 bicicletas a igual número de niños para que practiquen más deporte y eviten caer en los malos hábitos.
Por su parte, Graciela Báez Ricardez, titular de la Secretaria de Fomento Turístico de Guerrero, dijo que ayer la ocupación alcanzo el 61 por ciento y que hoy se incrementó a un 75 por ciento.

3 pueblos para gozar la naturaleza

• Puebla





• Querétaro





• Quintana Roo





• Pueblos mágicos de México





• Áreas naturales

Bacalar, Cuetzalan y Jalpan, son escenarios perfectos para disfrutar de la naturaleza.

Por: Luis Romo Cedano

Lánzate a descubrir estos tres poblados, ideales para descansar y alejarte del ruido y el constante ajetreo que se vive en las grandes ciudades. ¡Deléitate con sus maravillosos paisajes "pintados de verde y agua"!

Bacalar, Quintana Roo

¿Existe en el mundo una laguna más hermosa que la de Bacalar? Con todos sus tonos, desde el blanco transparente, hasta el azul cobalto, esta maravilla de 60 km de largo es suficiente para ubicar al pueblo homónimo como el número uno en entornos naturales. Pero, claro, ahí también están el Cenote Azul, las selvas del sur de Quintana Roo, los parques ecoturísticos como el Uchben Kah, y la cercana playa de Majahual. ¿Quién necesita más?

Cómo llegar: Se localiza a 39 km al noroeste de Chetumal siguiendo por la carretera federal núm. 307 a Cancún.

Cuetzalan, Puebla

Es famoso –y con toda razón– por su riqueza cultural totonaca, náhuatl y mestiza, por la belleza de sus iglesias y casitas, por su zona arqueológica de Yohualichan y por su caleidoscópico tianguis dominical. Pero, también hay que ver la belleza serrana que lo rodea: montañas siempre verdes, barrancas y cuevas, así como decenas de arroyos, pozas y cascadas increíbles donde uno fácilmente puede darse un chapuzón (Las Brisas, La Maravilla, Atepatáhuatl, entre otros).

Cómo llegar: Cuetzalan se localiza a 163 km al noroeste de Puebla por el rumbo de Oriental, Libres, Zaragoza y Zacapoaxtla.

Jalpan de Serra, Querétaro

Cuando se habla de la Sierra Gorda queretana se piensa inmediatamente en las imponentes misiones de Fray Junípero Serra. Pero la sierra también es cobijo de una increíble biodiversidad y de incontables parajes naturales de gran belleza, como las cascadas El Salto y El Chuveje, los miradores de Cuatro Palos y Puerta del Cielo, el brillante río Estórax y el sótano El Barro, habitado por guacamayas; todo esto a unos cuantos minutos de Jalpan.

Cómo llegar: Este destino se localiza a 220 km al norte de San Juan del Río siguiendo por la carretera federal núm. 120 con rumbo a Ciudad Valles.

Molto buona poesia

Querés leerla:

 http://youtu.be/UgqFT8N6tXU

Transmisión VIH demostrada, en parejas seridiscordantes

 

Querien Vangal

Varios estudios muestran datos reales de contagios habidos usando condón.
Autor: Comité independiente anti-SIDA | Fuente: www.sinsida.biz

 

Los siguientes estudios muestras datos reales de contagios habidos usando condón.

Que el preservativo no preserva del VIH lo demuestran varios estudios empíricos. Guimaraes obtuvo que el 23% de los maridos y de las esposas de los que tenían SIDA se infectaron, a pesar de usar consistentemente el preservativo. Fuente: M.D.C. Guimaraes, et al., American Journal of Epidemiology, v. 142, 1995

En un trabajo publicado del Dr. James Goerdert en un número de la revista médica más prestigiosa , la New England J.M., se indica que la tasa de seroconversión o infección de SIDA en 2 años en parejas heterosexuales con condones es del 17%. "Nadie describiría como segura a una compañía aérea que tuviera una tasa de accidentes del 17%.

¿ Por qué no se dice lo mismo cuando se trata de sexo?. Sólo es verdad que los condones son temporalmente menos letales, en el mejor de los casos. Sin embargo, con el paso del tiempo, aún las personas monógamas habituadas al uso del condón, van a contraer el SIDA. A los 4 años la tasa de contagiados pasa al 34%, y cada 2 años aumenta un 17%" .(33)
En un trabajo de la Dra. Margaret A. Fischl y colaboradores, se recoge el dato de contagio heterosexual entre parejas que siempre usan condones y uno de ellos está infectado del SIDA (34). Ese trabajo lo recoge también Susan Okie, reportera del Washington Post, e informa que después de excluir las parejas que no utilizaban siempre condones o que eran drogadictos intravenosos, encontró que de diez parejas, hubo tres casos de contagio del SIDA. (35)

Vallés, Gutiérrez y Gómez muestran el caso de una mujer de 26 años, con relaciones sexuales fijas con el mismo hombre seropositivo VHI+ ; mantenían relaciones sólo genitales utilizando siempre condones de látex de marcas homologadas. El condón se rompió, y a pesar de efectuar una limpieza genital inmediata, la mujer desarrolló una seroconversión completa para el VIH-1. (36)

En un estudio realizado en Italia sobre 343 mujeres que tenían como compañero sexual un hombre seropositivo por VIH-1, y que afirmaban que siempre usaban condón, se demostró que el 1´8 % resultaron infectadas. (37)

Un estudio que incluía a 368 parejas de varones VIH+ halló que se infectaron el 10% de las parejas que usaban condón siempre o casi siempre. (38)

Otro estudio estadísticamente válido respecto de la eficacia del condón en la lucha contra el VIH, coinciden en los valores similares a los anteriores estudios, es el realizado por el Groupe d´Estudes Europées (39) en el que se examina casos de parejas sexuales estables, seridiscordantes (sólo uno es seropositivo), sin infección genital (40), aunque sólo refleja la situación europea, donde la transmisión sexual del virus tiene dimensión propia.

El doctor Justo Aznar (Las Provincias, 7-11-03), indica: a mi juicio, la forma más objetiva para valorar en qué medida protege el preservativo de la transmisión heterosexual del sida es estudiar si se contagia la persona sana de una pareja heteróloga (uno sano y otro VIH positivo), que tengan relaciones sexuales normales y que usen sistemáticamente el preservativo. En un estudio realizado con parejas en las que el varón era hemofílico y VIH positivo y ella no, tras dos años de seguimiento, el 27% de las mujeres se habían contagiado (V Internacional Congreso on AIDS. 1989. Abstract MAO 33).

Si deseas consultar el artículo completo

El condón o preservativo es ineficaz para prevenir el SIDA

(33) Goedert J.J. Wast is safe sex?. New England Journal of Medicine, 136: 1339-1342, 1987.

(34) Fischl M.A. Dickinson G.M. Scott G.B. Klimas N., Fletcher M.A. Parks W. "Evaluation of heterosexual pertners, children and household contacts of adults with AIDS" JAMA 257: 640-644, 1987.

(35) Publicado en el Washington Post, 6 Febrero 1987.

(36) VALLÉS, J., GUTIÉRREZ, A., GÓMEZ, B., Formas infrecuentes de transmisión del VIH-1. Med Clin 1995 ;105 :157.

(37) SARACCO, A., MUSICCO, M., NICOLOSI, A., Man-to-woman sexual transmission of the HIV : longitudinal study of 343 steady partners of infected men. J AIDS 1993 ; 6 ;497-502.

(38) LAZZARIN, A.,SARACCO, A., MUSICCO, M., NICOLOSI, A., Man-to-woman sexual trasmission of HIV :Arcgh Intern Med 1991 ; 151 : 2411-6

(39) I, de Vicenzi, "Comparison of female to male and male to female trasmision of HIV in 563 stables couples", British Medical Journal, 304, 1992 ; 341-346 ; "A longitudinal Study of Human immunodeficiency virus transmission by heterosexual partners", NEJM, 331 (6) 1994 ; 341-346

(40) En la situación de parejas VIH sero-discordantes, el factor de transmisión más importante no es la utilización del condón, sino los hábitos sexuales del compañero y la existencia de enfermedades de transmisión sexual. El riesgo de contagio es función del número de parejas y del número de actos sexuales realizados con una pareja infectada (N. Padian, L. Marquis, D.P. Francis et al., "Male-to-Female transmission of Muman Inmunodeficiency Virus", Journal of the American Medical Association (JAMA), 259 (16) 1988 ; 788-790).

 

Historia de San Valentín

 

Por: Querien Vangal

 

Los enamorados tienen un día en nuestro calendario para demostrar o reafirmar su amor mediante regalos, dedicatorias o poemas pero ¿por qué el 14 de febrero? ¿Quieres conocer la leyenda de San Valentín y de dónde procede esta celebración?

 

Existen diversas teorías que otorgan a esta fecha el origen del Día de los Enamorados. En los países nórdicos es durante estas fechas cuando se emparejan y  aparean los pájaros, de ahí que este periodo se vea como un símbolo de amor y de creación.

 

Algunos creen que es una fiesta cristianizada del paganismo, ya que en la antigua Roma se realizaba la adoración al dios del amor, cuyo nombre griego era Eros y a quien los romanos llamaban Cupido. En esta celebración se pedían los favores del dios a través de regalos u ofrendas para conseguir así encontrar al enamorado ideal.

 

También, y hace muchos siglos, fue tradicional en Inglaterra la "fiesta de los valentinus", donde se elegían a hombres y a mujeres para que formaran pareja. Muchas de estas parejas se convertían en marido y mujer y conseguían la felicidad de pareja que se espera encontrar y consolidar el Día de San Valentín.

 

Otras fuentes centran el origen de la historia de San Valentín en la Roma del siglo III, época en la que el cristianismo era perseguido. En este periodo también se prohibía el matrimonio entre los soldados ya que se creía que los hombres solteros rendían más en el campo de batalla que los hombres casados porque no estaban emocionalmente ligados a sus familias.

 

Es en estas circunstancias cuando surge la figura de San Valentín, un sacerdote cristiano que ante tal injusticia decide casar a las parejas bajo el ritual cristiano a escondidas de los ojos romanos.

 

Valentín adquiere por proteger a los enamorados y auspiciar bodas secretas gran prestigio en toda la ciudad y es llamado por el emperador Claudio II para conocerle. El sacerdote aprovecha aquella visita para hacer propaganda de la religión cristiana y convencer al emperador para que siga los pasos de Jesús. Aunque en un principio Claudio II se sintió atraído por aquella religión que los mismos romanos perseguían, los soldados y el propio Gobernador de Roma le obligaron a desistir y organizaron una campaña en contra de Valentín. El emperador romano cambió de opinión y ordenó al gobernador de Roma que procesara al sacerdote.

 

La misión de condenar al sacerdote la tuvo que llevar acabo el lugarteniente, Asterius. Éste, cuando estuvo delante del sacerdote,  se burló de la religión cristiana y quiso poner a prueba a Valentín. Le preguntó si sería capaz de devolver la vista a una de sus hijas que era ciega de nacimiento. El sacerdote aceptó y en nombre del Señor obró el milagro. El lugarteniente y toda su familia se convirtieron al cristianismo pero no pudieron librar a Valentín de su martirio. San Valentín fue ejecutado un 14 de febrero.

 

Mientras estuvo encerrado, su carcelero le pidió que diera clases a su hija Julia, a base de lecciones y horas juntos, Valentín se enamoró de la muchacha. La víspera de su ejecución, envió una nota de despedida a la chica en la que firmó con las palabras "de tu Valentín", de ahí el origen de las cartas de amor y poemas que se envían los enamorados en la actualidad y de la expresión de despedida "From Your Valentine"; conocida en todo el mundo adjunta en miles de postales de San Valentín.

 

La historia de San Valentín hubiera quedado ahí si no fuera porque dos siglos más tarde la Iglesia católica la recuperó. Por aquel entonces era tradición entre los adolescentes practicar una curiosa fiesta pagana derivada de los ritos en honor del dios Lupercus, dios de la fertilidad que se celebraba el día 15 de febrero. Era un sorteo mediante el cual cada chico escogía el nombre de una joven que se convertiría en su compañera de diversión durante un año. La Santa Sede quiso acabar con esta celebración pagana y canonizó a San Valentín como patrón de los enamorados.

 

El cuerpo de San Valentín se conserva actualmente en la Basílica de su mismo nombre que está situada en la ciudad italiana de Terni. Cada 14 de febrero se celebra en este templo un acto de compromiso por parte de diferentes parejas que quieren unirse en matrimonio al año siguiente. 

 

Sea como fuese, San Valentín se ha convertido en el patrón de todos los enamorados y de todas aquellas personas que quieren tener una pareja. Los comerciantes se han hecho eco de esta festividad y la han convertido en un día perfecto para aumentar las ventas. Flores, postales, poemas de amor, dedicatorias, bombones y regalos de todo tipo se realizan este día al ser querido para demostrar su amor y amistad.